Ильенков Спинозу в 2 главе ДЛ , конечно, не правильно интерпретировал. "Мыслящее тело", "движение по контуру тел для получение адекватных идей". Но, что интересно , то , что написано в Идеальном практически согласуется с пониманием Спинозой "добычи" адекватных идей. Адекватная идея это знание причины этой вещи . Осёл , ходя по кругу, получает смутный протяжённый образ, а не идею. А человек, строя круг, а тем более придавая вещам форму круга, получает адекватное знание. У Спинозы пассивное восприятие это неадекватное. Истинное знание есть то, которому САМ ДЕЙСТВУЮЩИЙ ЧЕЛОВЕК - ПРИЧИНА . Активно действующий не по контурам тел, а придающий контуры одних тел другим по своим потребностям получает истинное знание. Душа - идея тела по Спинозе. Но каково тело человека? Телом общественного человека является неорганическое тело общества , созданное трудом поколений людей, и в котором человек ориентируется с помощью идей. И , что показательно. Сам Ильенков в конце 2 главы исправил своего метафизического "Спинозу" и вывел чеканное:

"Труд – процесс изменения природы действием общественного человека – и есть "субъект", коему принадлежит "мышление" в качестве "предиката". А природа всеобщая материя природы – и есть его субстанция. Субстанция, ставшая в человеке субъектом всех своих изменений (causa sui), причиной самой себя."

Идеальное (мышление) предикат труда (практики). С этим Спиноза согласился бы.