В детстве я был воинствующим атеистом, и “мучил” своих бабушек вопросами о боге, - “Где он? Покажите мне его! Вот уже и первые пилоты звездолётов слетали в космос, а бога там не нашли.” А в это время школах висели портреты Ленина, под лозунгами “Ленин и теперь живее всех живых”. Какой в этих словах смысл?

Повзрослев, пусть и частично, через потери и радости, познав сложность и неисчерпаемость окружающего меня бытия, я ушёл от отрицательного - воинствующего критиканства, к родовому пониманию религии, т.е. к позитивной критике, и это сразу расширило, моё понимание истории рода человеческого.

В частности, обнаружилось одно из основных отличий Православия от Иудаизма, последняя есть религия одного этноса(мононациональная), сжатая культурными тисками исторической специализации в МРТ. Православие же практически есть первая наднациональная(интернациональная) религия, но вернёмся к Пасхе, что я нашёл в ней?

Светлую диалектику Пасхи! В самом деле: “от смерти к жизни”, через отрицание отрицание, “смертию смерть поправ”; и если развивать мысль до конца: всё это “не корости ради”, а для спасения рода людского, каждой души, а не персонального олигарха, и именно через этот подвиг, обрёл Христос как личность, практическое, тысячелетние бессмертие в роде человеческом, в памяти, поступках, вере. А ведь мы знаем сегодня, что генетически личность не воспроизводится. Разве это не чудо?