"17 ножей в спину диалектики"

[марксизм от чайника]

Некоторые итоги, любопытной по постановке вопроса темы, - “Социализм как успех диалектики”, очевидны - диалектика прямого отношения к успехам строительства социализма в СССР не имеет, к разрушению может быть :-), но нас сейчас интересует вопрос, а кто имеет?

«Философы лишь различным образом объясняли мир,
но дело заключается в том, чтобы изменить его.»

Диамат — основа марксистской философской школы - метод активного познания, а следовательно и изменения мира, через открытие и изучение общих законов развития-движения материи, а стало быть сознания общества-индивида, как отражения - танца бытия, через выделение важнейших его связей и движущих сил (диалектических противоречий).

В основе диалектического материализма, лежит материя, как единственная основа мира, где сознание - свойство материи, а движение мира-бытия результат развития его внутренних противоречий.

Некоторые базовые законы диамата: единство и борьба противоположностей, переход количественных изменений в качественные, закон отрицания отрицания (он же “восполнение”{?} у поздних идеалистов).

Ещё один важный инструмент изучения материи-сознания - «теория отражения», относительно недавно получившей ещё одно одтверждение открытием зеркальный нейронов.

Этапы большого пути


• исчерпывающим образом дано определение человека и объяснение его происхождение, т. е. человека как социального отношения — общественного животного производящего орудия труда, где не не только язык, но даже руки и мозг являются продуктом социального развития опосредствующего биологическое.


• определено два основных коммутационных отличия животного социального от биологического: труд и язык, т. е. обозначил качественный переход материи в лице человеческого общества от эволюционного развития к историческому.


• открыто три первых основных этапа исторического развития первобытно-общинный, товарный (три формы товарного рабства — ОНО :-), феодализм, капитализм), коммунизм-гуманизм.


• выявлено основное противоречия в товаре, до его предельного развития: противоречия между трудом — капиталом и закономерности развитие НТР при капитализме.


• «открыт» пролетариат, как историческая сила способная победить капитал и указана единственная возможность победы — уничтожение частной собственности.(в СССР реализовано частично)


• предсказана возможность перехода от «внешнего» управления развитием общества капиталом через рынок, к сознательному управлению развитием общества и человека — к коллективному планированию.


• выделено три основных направления в строительстве коммунизма в целом и в СССР в частности, для необратимости изменений — развитие экономического базиса (через наивысшую производительность труда), слияние города и деревни, воспитание человека новой морали (все в СССР реализованы лишь фрагментарно)

Итак основные успехи СССР были связаны с почти полной ликвидацией частной собственности и плановым управлением хозяйством, т. е. изменением социальной среды строго в рамках теории диамата.

До середины 80-х годов обществу удавалось в периоды НЭПа, коллективизации, хрущёвских и косыгинских реформ отстоять основные завоевания пролетариата в борьбе со «сталинизмом» и его производными, и даже в целом “естественным” путём развивать социализм в СССР. К сожалению, начиная с 30-х годов и до последнего дня СССР марксистов (диалектических материалистов) в руководстве страны не было (подразумевается выше некого критического кол-ва) и это был баг конкретной системы, могло и пронести, но не пронесло.

ИМХО о Сталине, раз уж “затронул” тему
Безусловно знал марксизм, использовал его в работе, строил именно коммунизм, но марксистом никогда не был.

ЗЫ: Найдены ошибки и дополнения, но это уже отложено “на потом”. :-)

"17 ножей в спину диалектики"

[марксизм от чайника]

Некоторые итоги, любопытной по постановке вопроса темы, - “Социализм как успех диалектики”, очевидны - диалектика прямого отношения к успехам строительства социализма в СССР не имеет, к разрушению может быть :-), но нас сейчас интересует вопрос, а кто имеет?

«Философы лишь различным образом объясняли мир,
но дело заключается в том, чтобы изменить его.»

Диамат — основа марксистской философской школы - метод активного познания, а следовательно и изменения мира, через открытие и изучение общих законов развития-движения материи, а стало быть сознания общества-индивида, как отражения - танца бытия, через выделение важнейших его связей и движущих сил (диалектических противоречий).

В основе диалектического материализма, лежит материя, как единственная основа мира, где сознание - свойство материи, а движение мира-бытия результат развития его внутренних противоречий.

Некоторые базовые законы диамата: единство и борьба противоположностей, переход количественных изменений в качественные, закон отрицания отрицания (он же “восполнение”{?} у поздних идеалистов).

Ещё один важный инструмент изучения материи-сознания - «теория отражения», относительно недавно получившей ещё одно одтверждение открытием зеркальный нейронов.

Этапы большого пути


• исчерпывающим образом дано определение человека и объяснение его происхождение, т. е. человека как социального отношения — общественного животного производящего орудия труда, где не не только язык, но даже руки и мозг являются продуктом социального развития опосредствующего биологическое.


• определено два основных коммутационных отличия животного социального от биологического: труд и язык, т. е. обозначил качественный переход материи в лице человеческого общества от эволюционного развития к историческому.


• открыто три первых основных этапа исторического развития первобытно-общинный, товарный (три формы товарного рабства — ОНО :-), феодализм, капитализм), коммунизм-гуманизм.


• выявлено основное противоречия в товаре, до его предельного развития: противоречия между трудом — капиталом и закономерности развитие НТР при капитализме.


• «открыт» пролетариат, как историческая сила способная победить капитал и указана единственная возможность победы — уничтожение частной собственности.(в СССР реализовано частично)


• предсказана возможность перехода от «внешнего» управления развитием общества капиталом через рынок, к сознательному управлению развитием общества и человека — к коллективному планированию.


• выделено три основных направления в строительстве коммунизма в целом и в СССР в частности, для необратимости изменений — развитие экономического базиса (через наивысшую производительность труда), слияние города и деревни, воспитание человека новой морали (все в СССР реализованы лишь фрагментарно)

Итак основные успехи СССР были связаны с почти полной ликвидацией частной собственности и плановым управлением хозяйством, т. е. изменением социальной среды строго в рамках теории диамата.

До середины 80-х годов обществу удавалось в периоды НЭПа, коллективизации, хрущёвских и косыгинских реформ отстоять основные завоевания пролетариата в борьбе со «сталинизмом» и его производными, и даже в целом “естественным” путём развивать социализм в СССР. К сожалению, начиная с 30-х годов и до последнего дня СССР марксистов (диалектических материалистов) в руководстве страны не было (подразумевается выше некого критического кол-ва) и это был баг конкретной системы, могло и пронести, но не пронесло.

ИМХО о Сталине, раз уж “затронул” тему
Безусловно знал марксизм, использовал его в работе, строил именно коммунизм, но марксистом никогда не был.

ЗЫ: Найдены ошибки и дополнения, но это уже отложено “на потом”. :-)