![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Кратко её суть и цель:
Уверенность в завтрашнем дне - обязательная часть свободы будущего.
Заметим, сейчас немногие понимают, что эта часть свободы, впервые практически достигнутая в СССР, воспринималась советскими людьми естественной, неотъемлемой, природной данностью; отсюда использование этого социально-экономического цивилизационного прорыва в пропагандистских целях вызывало массовый сатирический смех у "совков" и/или "массовое" единичное отрицание у диссидентов.
Исторически "забавно" абсолютное практическое непонимание этой новой свободы западом, и в этом непонимание были едины и либералы, и марксисты, и пролетарии. Трудно понять и оценить то, чего исторически ни дня не было "в руках". Однако само существование новой суммы свобод в СССР, было зафиксировано и импортировано, как и положено для капитализма, в извращённой форме в виде увеличения роли профсоюзов, расширения пунктов в коллективном договоре, учёта инфляции, улучшении условий труда, обязательном мед. страховании, пособий по безработицы и т.п. чисто количественных экономических требований, безусловно повышающих качество капиталистической жизни, но не приближающей ни на шаг к новой свободе. Почему?
Да потому, :-))
что для каждого хозяйского уклада есть свой предел и одновременно эталон свободы, у капитализма это частная экономическая свобода, развивающаяся на новом витке развитии разделения труда (РТ) через отчуждение части этих новых элементов общественного РТ в личную собственность, которая становится условием существования человека и воспроизводства семьи.
Но общественное не может быть личным, это тогда феодализм какой-то получается, личное отрицает общественное, что вполне практически разрешилось капитализмом в синтезе понятия частная собственность. И действительно все довольны: общество подтвердило, что эта общественная собственность, является одновременно частью личной собственности, индивид встречно подтвердил, что эта собственность есть часть общественной собственности[*] и дело пошло, но периодические кризисы и постоянные риски портили историческую картинку, чисто по человечески хотелось больших гарантий от общества.
Социализм эти гарантии предоставил, но не даром, а по-Марксу; как он и предвидел в своих экономических рукописях, положительное снятие противоречий наследуемых от капитализма происходит в обратном его эволюции порядке, что фиксируется правом: личная собственность наконец-то становится истинно личной и взамен передаваемой обществу своей части в РТ, т.е. экономической свободы, получает её естественное развитие, наиважнейшей частью которой является - уверенность в завтрашнем дне.
[*] Здесь и далее ссылка или цитирование совсем не означает, но и не исключает, моё согласие с источником или автором, или коллективным разумом.
Уверенность в завтрашнем дне - обязательная часть свободы будущего.
Заметим, сейчас немногие понимают, что эта часть свободы, впервые практически достигнутая в СССР, воспринималась советскими людьми естественной, неотъемлемой, природной данностью; отсюда использование этого социально-экономического цивилизационного прорыва в пропагандистских целях вызывало массовый сатирический смех у "совков" и/или "массовое" единичное отрицание у диссидентов.
Исторически "забавно" абсолютное практическое непонимание этой новой свободы западом, и в этом непонимание были едины и либералы, и марксисты, и пролетарии. Трудно понять и оценить то, чего исторически ни дня не было "в руках". Однако само существование новой суммы свобод в СССР, было зафиксировано и импортировано, как и положено для капитализма, в извращённой форме в виде увеличения роли профсоюзов, расширения пунктов в коллективном договоре, учёта инфляции, улучшении условий труда, обязательном мед. страховании, пособий по безработицы и т.п. чисто количественных экономических требований, безусловно повышающих качество капиталистической жизни, но не приближающей ни на шаг к новой свободе. Почему?
Да потому, :-))
что для каждого хозяйского уклада есть свой предел и одновременно эталон свободы, у капитализма это частная экономическая свобода, развивающаяся на новом витке развитии разделения труда (РТ) через отчуждение части этих новых элементов общественного РТ в личную собственность, которая становится условием существования человека и воспроизводства семьи.
Но общественное не может быть личным, это тогда феодализм какой-то получается, личное отрицает общественное, что вполне практически разрешилось капитализмом в синтезе понятия частная собственность. И действительно все довольны: общество подтвердило, что эта общественная собственность, является одновременно частью личной собственности, индивид встречно подтвердил, что эта собственность есть часть общественной собственности[*] и дело пошло, но периодические кризисы и постоянные риски портили историческую картинку, чисто по человечески хотелось больших гарантий от общества.
Социализм эти гарантии предоставил, но не даром, а по-Марксу; как он и предвидел в своих экономических рукописях, положительное снятие противоречий наследуемых от капитализма происходит в обратном его эволюции порядке, что фиксируется правом: личная собственность наконец-то становится истинно личной и взамен передаваемой обществу своей части в РТ, т.е. экономической свободы, получает её естественное развитие, наиважнейшей частью которой является - уверенность в завтрашнем дне.
[*] Здесь и далее ссылка или цитирование совсем не означает, но и не исключает, моё согласие с источником или автором, или коллективным разумом.