knyazev_v: (Default)
1917-год не мог не породить массовый стереотип поведения строителя коммунизма, за всё положительное надо сражаться: с монархией, с временным правительством, с белогвардейцем, с интервентом, с кулаком, с нэпманом, оппозицией, с врагами народа, с мировой буржуазией, с фашизмом, враг всегда находился, это очевидно, менее очевидно, что после каждого такого витка борьбы наблюдались положительные изменения “жизнь становилась лучше, жизнь становилась веселей” и этот уже зафиксированный в головах исторический и практический опыт подсказывал, чтобы жизнь стала ещё лучше, надо ещё решительнее вокруг себя искать и ещё беспощаднее бороться с классовым врагом, война разорвала эту положительную обратную связь и ещё при Сталине ей на смену пришла доминанта труда и развития производительных сил, как главного источника планомерного улучшения жизни советского человека, в этом смысле Хрущёв ничего нового не привнёс, никого не предавал и был до конца последовательным сталинистом, историческое победило логическое, а классовая борьба “спряталась” в холодной войне, “ушла” за границу, чтобы вернуться, но это уже другая страница истории.


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

knyazev_v: (Default)
Услышал любопытный факт (не проверял, но поверил), что в 60-х было два года, когда в СССР резко увеличилось кол-во случаев отравления грибами. Причину сам не отгадал.
knyazev_v: (Default)
Отсюда: [livejournal.com profile] zogin - Хрущёвский план строительства коммунизма

Антонов - ... посмотрел сейчас статистику урожайности по РСФСР на истмате - по крайней мере по зерновым падения нет, разве что рост несколько замедлился:

1949-53 - 7,0 центнеров (средняя урожайность),
1954-58 - 8,7,
1959-63 - 9,9,
1964-68 - 11,9.

Снижение темпов роста очевидно, но тут непонятно, административные ли реформы виной или засуха+освоение целины.

knyazev_v - Погода влияла, как раз на приход Хрущева приходится начало локального похолодания, закончившегося уже при Горбачеве.

Возвращаясь к МТС это же идея от бедности, потом они же ликвидировались по форме, реально МТС часто оставались там где и были обслуживая ту же территорию уже укрупненных совхозов. А вот в США и Канаде эта идея работала под климат - при уборочной страде чуть ли не в 3-4 раза длиннее (там чуть теплее), их МТС перекидывая технику с севера на юг, сокращало необходимый механизированный парк до 2-3-х раз, оттого им столько комбайнов как в СССР выпускать было не надо.
knyazev_v: (Default)
Вопрос коллективному разуму, марксистскому разумеется:
Передача Хрущёвым - Крыма Украинской СССР это смена собственника или управленца?
knyazev_v: (Default)
В подлинно трагическом должны поэтому прийти в столкновение с обеих сторон правомерные нравственные силы. Такова судьба Сократа. Его судьба не является также лишь его личной, индивидуально романтической судьбой, а в ней представляется нам общая нравственная, трагическая судьба, трагедия Афин, трагедия Греции. Два противоположных права выступают друг против друга, и одно разбивается о другое: таким образом, оба терпят урон, оба также правы друг против друга, и дело не обстоит так, что будто бы лишь одно есть право, а другое есть не-право. Одной силой является божественное право, наивные нравы, законы которых тожественны с волей, живущей в них, как в своей собственной сущности; мы можем абстрактно называть это объективной свободой. Другим, противоположным принципом является столь же божественное право сознания, право знания или субъективной свободы; это – всеобщий принцип философии всех последующих времен. Вот эти два принципа мы видим выступающими друг против друга в жизни и философии Сократа.

Сам афинский народ вступил в тот период образования, когда единичное сознание отделяется, как самостоятельное, от всеобщего духа и становится для себя. Это явление он созерцал также в Сократе, но вместе с тем чувствовал, что это – гибель; он, значит, наказал этот свой собственный момент. Принцип Сократа, таким образом, не был проступком индивидуума, все афиняне были соучастниками этого же проступка; это было как раз преступление, совершавшееся народным духом против самого себя. Благодаря такому пониманию осуждение Сократа было снято; казалось, что Сократ не совершил преступления, ибо дух народа является для себя теперь вообще сознанием, возвратившимся в себя из всеобщего.

Это – разложение народа, дух которого, следовательно, вскоре исчезнет из мира, но исчезнет так, что из его пепла взовьется более возвышенный дух, – ибо мировой дух поднялся на более возвышенную ступень сознания. Афинское государство, правда, еще долго существовало, но цветок его своеобразия вскоре увял.

Своеобразие Сократа состоит в том, что он воплотил принцип верховенства внутреннего сознания не только в области практики, подобно Критию и Алкивиаду (см. выше стр. 64 – 65 и 60), но и в мысли, и добился признания этого принципа, а это – высшая {88}форма. Познание привело к грехопадению, но оно также содержит в себе принцип спасения. То, что, таким образом, у других было лишь гибелью, у Сократа (так как это – принцип познания) было также принципом, носившим в себе лекарство. Развитие этого принципа, составляющее содержание всей последующей истории, является само по себе причиной того, что позднейшие философы отошли от государственных дел, ограничивались выработкой внутреннего мира, отмели от себя всеобщую цель нравственного развития народа и заняли враждебную позицию по отношению к духу Афин, по отношению к Афине.

С этим находится в связи то, что теперь приобрели большую силу частные цели, частные интересы. В этом есть то общее с сократовским принципом, что то, что кажется субъекту правым, долгом, хорошим или полезным, как в отношении себя, так и в отношении государства, зависит от его внутреннего определения и выбора, а не от государственного устройства и всеобщего. Но этот принцип определения из себя, которым руководится индивидуум, сделался гибелью афинского народа, потому что этот принцип еще не был объединен с народным строем, и точно так же высший принцип должен представляться гибелью повсюду, где он еще не составляет нечто единое с субстанциальной стороной народа. Афинская жизнь расслабла, и государство стало бессильным вовне, потому что дух был расколот в себе. Таким образом оно попало в зависимость от Лакедемона, а затем мы видим, как все подобные государства попадают во внешнее подчинение македонцам.

Гегель. Лекции по истории философии. Книга вторая. ... Сократ.

PS
И кто в СССР был Сократ, а кто македонцы?
knyazev_v: (Default)
Продолжение:
Вопрос о цели социалистического способа производства - 1
Вопрос о цели социалистического способа производства - 2


Классики и практики (уточненное)
Ленинское определение целей социализма - “обеспечения благосостояния и всестороннего свободного развития всех членов общества”[1]. Именно эту формулировку в программе Ленин отстаивал.

Сталин: “Существенные черты и требования основного экономического закона социализма можно было бы сформулировать примерно таким образом: обеспечение максимального удовлетворения постоянно растущих материальных и культурных потребностей всего общества путем непрерывного роста и совершенствования социалистического производства на базе высшей техники.”

Хрущёв: “Обеспечить непрерывный прогресс общества, предоставить каждому члену общества материальные и культурные блага по его растущим потребностям, индивидуальным запросам и вкусам — такова цель коммунистического производства.”

БСЭ, 1969-1978: “цель социалистического способа производства ... состоит в повышении благосостояния всех членов общества и во всестороннем развитии личности”


Новое
Из нового: [livejournal.com profile] sahonkoОсновной закон социализма (а, следовательно, и цель социалистического производства) направлен не на то, чтобы каждый человек имел как можно больше средств потребления в личной собственности, а на то, чтобы каждый получил как можно больше разнообразных благ при возможно меньшем количестве средств потребления.

“А этого можно достигнуть только тогда, когда сфера потребления будет в высшей степени рационально организована. То есть, если цель социалистического производства не производство средств потребления (товаров), а производство благ, то понятно, что средство потребления должно постоянно находиться в поле зрения общества, которое должно заботиться, чтобы это средство принесло как можно больше благ.”

И там же взял пару цитат к связанной теме Социализм и его основное противоречие

“Понятно, что господствовавший до крушения социализма рыночный способ распределения не соответствовал такому пониманию рациональной сферы потребления. ... Одно из основных противоречий социалистического общества приведшее к плачевным результатам, заключается в том, что способ потребления не соответствовал способу производства. То есть производство носило социалистический, общественный характер, а потребление (присвоение) - индивидуалистический, собственнический.”

Такой характер потребления больше соответствует буржуазному обществу. При этом по мере своего роста сфера потребления приобретала все более индивидуалистический характер, все более приближаясь к стандартам западного “общества потребления”.


Литература и ссылки
[1] ПСС ЛЕНИН Т.6 СТР.232 “Неудачен и конец параграфа: «планомерная организация общественного производительного процесса для удовлетворения нужд как всего общества, так и отдельных его членов». Этого мало. Этакую-то организацию, пожалуй, еще и тресты дадут. Определеннее было бы сказать «за счет всего общества» (ибо это включает и планомерность и указывает на направителя планомерности), и не только для удовлетворения нужд членов, а для обеспечения полного благосостояния и свободного всестороннего развития всех членов общества.”
knyazev_v: (Default)
1-е обсуждение было здесь

Есть! Нашлось ленинское определение целей социализма - "обеспечения благосостояния и всестороннего свободного развития всех членов общества". Именно эту формулировку в программе Ленин отстаивал и отстоял.

Сталин: “Существенные черты и требования основного экономического закона социализма можно было бы сформулировать примерно таким образом: обеспечение максимального удовлетворения постоянно растущих материальных и культурных потребностей всего общества путем непрерывного роста и совершенствования социалистического производства на базе высшей техники.”

Хрущёв: “Обеспечить непрерывный прогресс общества, предоставить каждому члену общества материальные и культурные блага по его растущим потребностям, индивидуальным запросам и вкусам — такова цель коммунистического производства.”

БСЭ, 1969-1978: “цель социалистического способа производства ... состоит в повышении благосостояния всех членов общества и во всестороннем развитии личности”
knyazev_v: (Default)
С капитализмом все прозрачно прибыль, рост капитала, а вот по социализму вопрос. Башка трещит, сам сформулировать не могу - ну вот скажем по мне - расширенное воспроизводство коммунистических отношений это цель. А вот то что ниже это цель?Read more... )
knyazev_v: (Default)
Началось всё с обсуждения у известного коммунара [profile] aristarh2008, его заметки к "К 105 годовщине со дня рождения Л. И. Брежнева" "Период Брежневского руководства принято считать застоем, даже кризисом социализма, однако некоторые авторы называет его золотым веком социализма. Поэтому не лишне напомнить о том, что было на самом деле. Если все было так хорошо, то почему все так плохо кончилось?" ..., где я сразу отметил очевидные методологические натяжки, плюс добавлю, что эпоха Брежнева закончилась вполне мирно и без потрясений

Но разговор, как-то быстро перешел на Хрущёва и те размышления о его периоде руководства СССР мне показались важными, так как и в тот период социализм по многим направлениям также успешно строился, важные мысли об этом были выделены автором в отдельный пост (за что ему спасибо): Размышления о эпохе Хрущева

Не могу не заметить, что по итогам обсуждения я в очередной раз вынес убеждение, что и при Хрущёве и при Брежневе социализм вполне развивался в меру понимания его руководством, что свидетельствовало о правильности его базиса, во всяком случае никаких необратимых для социализма ошибочных действий они не совершили, однако базу для них подготовили, но не они одни и это уже совсем другие периоды нашей история.
knyazev_v: (Default)
>Странник [u222] 06.01.2011 11:08 писал:
>Зря Сталин поругался с Мао. Что они не поделили, я как то подзабыл?


Не поделили Тайвань - в переносном смысле конечно, Мао считал необходимым продолжить освобождении Кореи и обязательно расширить фронт действий против империализма в Азии и особенно на Тайване, Сталин был против, он вообще был миролюбивый человек :-), не захотел таскать «каштаны из огня» для Мао и технически, да и политически его не подержал, как и восстание в Греции, Хрущёв его политику потом «успешно» продолжил до полного разрыва.

Тут что важно, все эти действия были строго в рамках важнейшего сталинского вклада в марксизм — развития ленинского «о возможности победы революции в одной стране, даже неразвитого капитализма», до возможности строительства социализма в отдельно взятой, и как то случайно оказалось :(, что число сторонников (их почему скопом троцкистами обзывают) классического марксизма с его мировой революцией и чисто экономической необходимостью перманентной экспансии красного проекта, приблизилось в его правление к нулю и таковым поддерживалось до известного конца.

Сам вклад, как идея развилась, сначала до мирного сосуществования двух систем, а затем и до конвергенции элит, и вывода войск из Афганистана.
knyazev_v: (Default)
>Странник [u222] 06.01.2011 11:08 писал:
>Зря Сталин поругался с Мао. Что они не поделили, я как то подзабыл?


Не поделили Тайвань - в переносном смысле конечно, Мао считал необходимым продолжить освобождении Кореи и обязательно расширить фронт действий против империализма в Азии и особенно на Тайване, Сталин был против, он вообще был миролюбивый человек :-), не захотел таскать «каштаны из огня» для Мао и технически, да и политически его не подержал, как и восстание в Греции, Хрущёв его политику потом «успешно» продолжил до полного разрыва.

Тут что важно, все эти действия были строго в рамках важнейшего сталинского вклада в марксизм — развития ленинского «о возможности победы революции в одной стране, даже неразвитого капитализма», до возможности строительства социализма в отдельно взятой, и как то случайно оказалось :(, что число сторонников (их почему скопом троцкистами обзывают) классического марксизма с его мировой революцией и чисто экономической необходимостью перманентной экспансии красного проекта, приблизилось в его правление к нулю и таковым поддерживалось до известного конца.

Сам вклад, как идея развилась, сначала до мирного сосуществования двух систем, а затем и до конвергенции элит, и вывода войск из Афганистана.

Profile

knyazev_v: (Default)
knyazev_v

May 2020

S M T W T F S
      1 2
3 4 56 78 9
101112 1314 15 16
17 181920 212223
24252627282930
31      

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 14th, 2025 01:15 pm
Powered by Dreamwidth Studios