knyazev-v

Заинтригованный lex_kravetski - Всё ли сказал Маркс? посмотрел недавно две передачи с его участием, два часа (95+42 мин.) «как с куста»: “Плановая экономика. Лекс Кравецкий и Олег Двуреченский” и “Всё ли сказал Маркс? Лекс Кравецкий и Олег Двуреченский”.

( Суммируя, что не забылось. )

Посмотрел в каникулы “Марсианина”, друзья “затащили”, да и выбирать в общем было не из чего. Заурядный во всех отношениях фильм, с ещё более заурядным сценарием, видимо таким и должен быть первый сценарий от ИИ, но проблема разумеется не в том, что на Земле за эти деньги хоть кого-то спасли бы или в качестве полиэтилена используемого вместо обтекателя при взлёте, проблема в том что марсианина в фильме нет, каждый второй на Земле больший марсианин, а есть американец и он притащил за собой всю современную Америку: унылую, пошлую, шаблонную, с рекламой кетчупа, где героизм не вызвать “огонь на себя”, а обрушить его на других, из относительной новизны: маленький пятачок для русских в огромном американском космосе, теперь твердо заняли китайцы, это вне критики, художник имеет право на фантазию.

Рекомендую, на social_compas завершили публикацию прекрасного цикла в 4-х частях “Биология как идеология”, на основе брошюры Ричарда Левонтина.

“Предыдущие главы были в основном посвящены отдельному идеологическому предубеждению в современной биологии. Это предубеждение заключается в том, что все, чем мы являемся, наши болезни и здоровье, наши бедность и богатство, и сама структура общества, в котором мы живем, в конечном итоге зашифрованы в нашей ДНК. Мы, по словам Ричарда Докинза, являемся неуклюжими роботами, душой и телом созданными ДНК. Но мнение о том, что мы целиком находимся во власти внутренних сил, предопределенных с рождения, является лишь частью идеологической платформы, которую можно назвать редукционизмом”. [R. Lewontin, Biology as Ideology, стр. 68]

Критика научно-утопического позитивизма.
Много букв, скинул сюда: « Когда захлебнулась в крови революция, сильно вырос и спрос на махистскую философию. Конечно, не на нее только. И на откровенную мистику, и на порнографию. Времена реакции очень тяжелы для духовного здоровья. Разочарование в революционных надеждах – это страшная вещь. Надежды на прогресс, на демократические преобразования начинают казаться несбыточными иллюзиями, заманчивыми, но неисполнимыми на земле идеалами, а герои 1905 года, пытавшиеся их осуществить «здесь и теперь», – наивными утопистами или, еще хуже, самонадеянными авантюристами... И вот, осмысливая будущее, Богданов пишет фантастический роман, в котором речь идет о социализме.»

Вот мы с вами, дорогие патриоты России, и посмотрели новый российский сериал.




Несмотря на несчетное кол-во серий, весь сериал делится всего на две части, правда противоположных, но объединенных одной мыслью, больше в сериале фактически ничего и нет: мыслей, игры актеров, работы режиссера, сюжета близкого к уровню «Убить пересмешника», но зато какая это мысль!

1-я часть о том, что хороших людей в России много везде, все они помогают прекрасной героине в борьбе со злом: богатым мужем отнявшим двух детей, в результате все, кто ни погиб, теряют желание кому-либо помогать.

2-я часть о том, как подлый запад коварно помог героине (умер второй муж-австриец и оставил немного миллионов евро во всех трех формах капитала, которые героиня легко отдала европейским акулам бизнеса в доверительное управление). И вот тут битва добра со злом (она же конкуренция капиталов) пошла на равных, у добрых людей снова появилось желание помогать бедной женщине и сообща заламали они-таки простого русского бизнесмена вместе: с тестем-депутатом-почти-олигархом, с начальником приморского отд.милиции, с русской мафией и с предателями, куда же без 5-й колонны.

И о главной мысли сериала, напрямую, каждый день, в лучшее вечернее время, по две серии подряд, транслируемой в народ: без бабла ты никто и звать тебя никак, даже если ты не мигрант и работаешь, и платишь подоходный 13%. И этот реализм в фильме, признаться пробивает посильнее «Солнечного удара» Михалкова, заодно отвечая на вопрос, мучающий известного ногалицобойца: «Как же это всё случилось?». Закономерно, прямо как в русской сказке или нашем сериале: добрые люди устав терпеть и соорганизовавшись победили зло!

До новых фильмов о России.

Из прочитанных это лучшая рецензия на фильм: strannik1990 - Философское сообщество ЖЖ - СОЛНЕЧНЫЙ УДАР - ФИЛОСОФИЯ Никиты Михалкова, по итогам чтения её и других, например, можно сделать вывод, что если бы фильм прошел советскую цензуру он бы от этого только выиграл, точнее состоялся бы, а так получилось очередное дерьмо барина про "хруст французской булки", просто другого сорта. Дерьмо не потому что "так" снято, как ремесленник Михалков не плох, дерьмо потому что фильм основан на имманентной лжи, а мог бы получится хороший фильм по Бунину.

ЗЫ
«Солнечный удар - 2» в принципе снимать не надо - чего деньги зря тратить, надо вырезать лишнее, дописать в титры режиссером народ и пустить в интернет-прокат :)

Алексей Мозговой как зеркало очередной русской революции, безусловно более интересен чем Стрелков, помимо того что он местный — свой луганский, истоки его региональной политической позиции можно «посмотреть» в его творчестве, а стихотворная форма предполагает информационную и эмоциональную плотность содержания. Плюс, стихи оказались талантливым сами по себе. А могло ли быть иначе?




Первое же «пущенное» в интернет его стихотворение «Авроре!»(*), вызвало у вульгарных эпигонов марксизма–ленинизма имитацию разочарования в кумире, собственно не совсем имитацию, так как вполне верно определение «красной мутью»(*) части современных левых уже в первых строках. Это также верно как то, что и Лев Толстой у них был бы законченным реакционером, русским националистом и пятой колонной одновременно, овалом в схемах гения подмены марксизма конспиралогическим анализом.

Реакция оппонентов СВ на второе стихотворение- «Пора немножко по стрелять…» (**), целенаправленно найденное мною по прочтению первого (ибо оно по всем признакам должно было быть), свелась банальному — «а потом он изменился» или к поверхностной диалектике «с одной стороны» Мозговой реакционер, «с другой стороны» он критикует власть как революционер, т. е. к критикуемой ещё Лениным логике Троцкого и Бухарина. Тогда как надо разбирать развитие единства Мозгового, с его творчеством и историческими процессами, внутренние противоречия которых движут массы, отражаются в мышление, а значит и в творчестве.


Здравствуй, идол красной мути!
Изрыгающий чуму.
Что ты есть по своей сути…
Кто, и служишь ты кому? (*)


Первые строки двояко интересны: во первых «в угоду» ритму здесь «испорчен» язык, но это по сути единственная языковая огрешность, плюс она в начале и легко устранима, я бы написал — «Кто ты? Служишь ты кому?», всё это говорит что стихи писались потоком, практически набело, т. е. мы видим по сути «слепок» движения мысли. Во–вторых обращение–монолог к памятникам традиционный прием в русской классике.

Но какую чуму изрыгает памятник? Ответ мы находим во втором стихотворение.


В разгар чумы, парад банкетов,
Произрастает страха плод.
Бомонд дворян в стране советов,
Где загнан в стадо весь народ! (**)


Согласитесь, что тяжело оспорить то, что нынешняя олигархократия в России, плод «красной мути», например того же «марксизма» горбачевых, но речь то идет даже не о России, а об Украине, где все эти «плоды» оказались для народа десятикратно ядовитее.


Груда старого железа,
Образ хаоса и тьмы.
Под аккорды полонеза,
Промывающий умы! (*)


То что здесь революция — хаос и тьма, не новость ни разу, в конце концов Герберт Уэллс тоже увидел в первый приезд в Россию лишь тьму, куда интересней мысль, что теперь народу промывать мозги помогают полонезами, ностальгическим продуктом внутреннего потребления псевдо–аристократии.


Куда не плюнь, везде дворяне.
Кто граф, кто княжеских кровей.
Раздача титулов по пьяни,
Всё для народа, для людей.(**)


Вернемся к Авроре, но к Авроре ли?


Пленник времени советов,
Корабельный мавзолей.
Без вопросов и ответов,
Узник совести своей… (*)


Нет автор обратился к теме Ленина, говорить о мавзолее — значит говорить о Ленине, говорит об этом на Украине, как мы сегодня понимаем, значит говорить об истоках ленинапада. Негативное единство в отношение революции, к коммунистам, к власти советов и к Ленину, вот то общее что объединяло русских и украинских национал–патриотов, определяло развитие воспитания и самосознания на Украине. Но негативное не может быть источником положительного развития, а может быть лишь источником противоречия, той трещины в которую пролез поощряемый финансовым капиталом национал–фашизм, той почвой на которой он вырос.


Кандалами борт пристёгнут,
К серым Невским берегам.
Торг легендою развёрнут,
Возле трупа шум и гам…! (*)


Здесь блистательно точная зарисовка бытия крейсера–музея: в нем проводят свадьбы олигархов, у причала толпятся клоуны в костюмах фрейлин, дворян и царских офицеров екатерининских времен, там обязательно тебе предложат сфотографироваться с Петром I, но вот кого там невозможно встретить, так это революционных матросов. Но не всё так плохо, простые работники музея, на мой вопрос о наличие боеприпасов, отвечали, — что ещё на один выстрел снаряд найдут.


Не позволили Авроре,
Ради выгоды своей.
Бой принять в горящем море,
Среди братьев — кораблей. (*)


Это обычная белогвардейщина аля–Керенский — «война до победного конца», в стиле нашего гаранта конституции, вот не дали Авроре стрельнуть по немецкому флоту, потому и проиграли, а то что русская армия в 1–й мировой не смогла одержать победы над немцами ни в одной битве, как‑то забывается, как и то, что бывает с народом забывшим свою историю.


Прозвучал последний выстрел,
Эхо слышно до сих пор…
Капитан без лишней мысли,
Объявил стране террор! (*)


Порицается ли здесь Ленин, как личность или метод, или то и другое? Безусловно порицается и то, и другое, а что же предлагается в качестве альтернативы? Отличий, прямо скажем не много!


Орда элитных скоморохов,
Господ и дам, блатная рать.
От рассуждений мало проку,
Пора немножко в них стрелять.(**)


Надо заметить особенно под этими строками, часть левых высказала одобрение Чёрт побери, да ведь под подобным стихом любой матрос «Авроры» 1917 года подписался бы с большим удовольствием!» А я вот думаю, грамотный матрос–большевик не подписался бы. Посмотрим, кто есть в «ограниченном» расстрельном списке:


Кто граф, кто княжеских кровей …
В мундирах толпы генералов …
Святой отец, с крестом и в рясе …
Борец за правду, демократ …
Страдает бедный депутат …
Орда элитных скоморохов …
Господ и дам, блатная рать …(**)


В списке можно разглядеть многих, даже членов фракции КПУ при желание, там все наши старые знакомые по политэкономии — герои непроизводительного труда, а кого же нет? Нет капиталиста, сиречь олигарха. Забавно, но в современном российском левом движении, есть только один клуб, всё тот же — СВ, выводящий за пределы теории и практики тему олигархов и капиталистов, не признающий классового антагонизма, вот уж действительно «В красной мути он ослеп…»(*), хотя писалось как бы не про них.


Усмирили, крейсер славный,
В красной мути он ослеп…
Стал народный! Все державный!
Корабельный… мертвый склеп. (*)


По сути последние строки, говорят не просто о преемственности, а о синтезе худшего из советской идеологии с российской: о пустой, мертвой, псевдонародной державности. Здесь история делает свой любимый культурный оверштаг, автор тогда — очень давно в 2013 году подразумевал иное, но читая эти строки сегодня, — в другой эпохи мы — читатели понимаем именно это, видя каждый день саму суть российского капитализма, воплощенную в Крыме и Новороссии в виде ХПП.


Но можно продолжать и дальше,
Ходить на митинги за грош.
Внимать речам вранья и фальши,
И "морды" выбирать из "рож"….(**)


Конец стихотворения (**), закономерно для 2013 года пессимистичен, автор ожидает впереди лишь демократический «день Сурка» ведущий в никуда, который он не желает принять, но и не видит иного выхода даже в стихах. Выход указал «крот истории» и кажется логичным сегодня завершить стихотворение строкой «Пора немножко в них стрелять» — он же и загадывал это, но впереди выборы в ЛНР и сила поэзия опять оказываться пророчески точна и сбывается другое.

Личность Мозгового в стихах 2013 года выглядит цельной, талантливо отражающей бытие России и Украины. Его творчество показывает неслучайность того, что он стал одним из лидеров антифашистского фронта, его последовательные поиски выхода их украинского и российского эволюционного тупики не пошли по кругу творческой формы познания, а продолжились по спирали в деятельной практике и логически пришла к включению в «расстрельный» список олигархов, т. е. по сути к выстрелу с крейсера «Авроры». А разве есть у русского человека, высшая ценность для которого народ и его история, другой выход?
_____
(*) «Авроре!»
(**) «Пора немножко по стрелять…» (**)

Вот тут товарищ ufapartizan порекомендовал ознакомится с “новым” подходом к политэкономии Кирилл Антонов - Экономика - такая экономика..., в “кривых” скобках мои замечания.

“Собственно говоря формула реальной экономики выглядит следующим образом…

Р+И+Т=П

Р - природный ресурс
Т – мускульный человеческий труд
И – человеческий интеллект
П – продукт человеческого труда

{В политэкономии марксизма физический и умственный труд не разделяется в общей формуле затрат на продукт труда, а сводится к простому живому труду. Вместо ”природы“ в затраты включается ”прошлый труд“, овеществленный в средствах производства, готовом сырье и материалах. Т.е. в одном месте формула избыточна точна, а в другом недостаточна точна.}

... В процессе НТП и формирования общественного способа производства, к выведенной формуле добавляются источники энергии взятой из природы...

Э – природные источники энергии... В итоге, для общественного способа производства, формула приобретает вид

Р+И+Э+Т=П справедливый для каждого этапа производства, как для товара, так и для услуги...

{В принципе, если не учитывать неудачной формулировки ”источники энергии взятой из природы“, хотя по логике должно быть энергозатраты на добычу сырья и производство продукта, формула с вышеуказанными замечаниями пришла почти к марксистскому виду продукт = прошлый труд + живой труд}

1 Дж = 1 кг(м/с)2 = 1 Втс = 2,78•10^4 Ватт-час = 6,241•10^18 Электрон-вольт = 0,239 Калории
1 кВтч = 3,6•10^6 Дж = 1000 Ватт-час = 2,247•10^25 Электрон-вольт = 8,6•10^5 Калории
1 эВ = 1,602•10^19 Дж = 4,45•10^23 Ватт-час = 3,827•10^20 Калории
1 кал = 4,187 Дж = 1,163•10^3 Ватт-час = 2,613•10^19 Электрон-вольт

{В строчках выше существенных ошибок нет:), да работа в инженерно-физическом смысле считается как произведение мощности человеческой или другой силы на время, в результате получаем численное выражение затраченной на работу энергии, автору электрон-вольты удобнее, как единицы энергии, а мне вот больше трудодни нравятся :)}

В совершенно реальных, полученных эмпирическим путем единицах, можно рассчитывать и объективную «стоимость» товара и «стоимость» физического труда…

Стоимость = Энергозатраты…

{В политэкономии стоимость это ОНЗТ, при капитализме она имеет денежное выражение, при социализме была попытка сходу учитывать её в трудоднях, потом стали постепенно переходить к учету экономических затрат в человеко-часах, это был обязательный момент в инженерно-экономическом обоснование производства, однако его развитие до плановой тотальности было ограничено субъективными (засилье экономистов-финансистов от Косыгина и ниже, тормозивших не по злобе, но по недомыслию теорию и практику социализма) и объективными, наличными внутренними и внешними денежно-товарными отношениями. Совершенно очевидно, что человеко-часы они же ИМС (инженерная мера стоимости) есть сведенные через нормирование и т.п. к простому труду затраты энергии на выпуск продукции и весь периодически возникающий дискусс об ”энерговалюте“, есть лишь спор о название единицы хозяйственного расчета. Всему своё время.}”